Quando Abramo salì sul monte, c'erano solo lui e Isacco. Ma è scritto che quando scese per il viaggio di tre giorni, portò con sé altri, chiamati ne'arav, i giovani. Perché?
Abramo, da un lato, aveva raggiunto il massimo livello di distacco dall'ego. Aveva compiuto una delle più grandi imprese spirituali dell'umanità, ma non solo il suo ego non crebbe a causa di quell'esperienza, ma addirittura si ridusse. Ciò che impariamo da questo è che solo se una persona si considera peggiore o inferiore agli altri – anche se non è vero, anche se la persona appartiene realmente a un regno spirituale superiore – la Luce del Creatore può fluire da lui agli altri.
Se una persona si considera superiore a qualcun altro, in qualsiasi ruolo, la Luce del Creatore non può fluire dall’una all’altro; solo quando una persona si considera inferiore a qualcuno, la Luce del Creatore può fluire attraverso di lui verso gli altri. L'ego di Abramo, anche se sappiamo che l'intero processo dell'Akedah, il sacrificio di Isacco, fu una delle azioni spirituali più potenti che ricevette, non si elevò nemmeno di un centimetro grazie ad esso. Anzi, egli si vide come inferiore; il suo ego si rimpicciolì attraverso l'Akedah. Il che è una cosa sorprendente, ed è, come dice il Chozeh (o Veggente) di Lublino, uno dei segni che un'azione che abbiamo compiuto è connessa alla Luce del Creatore. Se compiamo un'azione e sentiamo che il nostro ego è cresciuto grazie ad essa, allora quell'azione non ha rivelato Luce, mentre se compiamo un'azione e il nostro ego ne viene diminuito, allora ha rivelato Luce.
Dopo l'Akedah, Abramo non solo non si considerò superiore agli altri per via della sua grande impresa, ma si considerò addirittura inferiore a prima. Quando una persona compie un'azione spirituale che non eleva il suo ego, ma piuttosto lo diminuisce, allora, in primo luogo, è un'indicazione che l'azione ha rivelato Luce e, in secondo luogo, la persona diventa un canale più grande affinché la Luce del Creatore fluisca attraverso di lei verso gli altri. E quindi, dopo l'Akedah, si legge la parola ne'arav, che letteralmente si traduce come "giovani", ma che rappresenta anche qualcuno completamente distaccato dall'opera spirituale e dalla Luce del Creatore.
Quindi, cosa significa quando si dice che Abramo andò da quella gente? Significa che dopo l'Akedah, Abramo giunse alla comprensione, al livello di consapevolezza, di essere tanto inferiore quanto chi si trovava nel punto più basso. Perché, quando Abramo tornò tra la gente, non si considerò elevato rispetto a loro. Piuttosto, si considerò inferiore a loro, e fu quindi in grado di risvegliare una grande santità, una grande Luce, dentro di loro, e li elevò. Ecco perché poi si dice che andarono insieme a Beersheba; perché Beersheba, come spiega lo Zohar, rappresenta il Mondo Superno di Malchut, il regno spirituale superno. Pertanto, poiché Abramo si considerava inferiore a loro, distaccato dalla Luce del Creatore quanto loro, fu in grado di elevarli al livello di quella che viene chiamata Beersheba, o il regno della Malchut spirituale.
Da questo impariamo due cose molto importanti. Innanzitutto, stiamo parlando di Abramo dopo che ha compiuto uno dei più grandi atti spirituali della storia. E uno dei segni più importanti che ci dimostrano che egli rivelò una grande Luce fu il fatto che, una volta terminato, non si considerò migliore di nessun altro. Anzi, il suo ego si rimpicciolì ulteriormente e si percepì ancora più inferiore di prima, il che è qualcosa che credo sia incomprensibile per la maggior parte di noi. Quando ognuno di noi compie una piccola azione di condivisione, una piccola azione di lavoro spirituale, in qualche modo il nostro ego cresce un po'. Ma in realtà è un'indicazione che l'azione non ha realmente rivelato la Luce. Perché se stiamo veramente compiendo un'azione che rivela la Luce, quando la portiamo a termine, il nostro ego si rimpicciolisce ulteriormente e ci vediamo inferiori agli altri.
E il secondo grande segreto è che l'unico modo in cui possiamo aiutare qualcuno è non considerarci superiore a lui. La Luce del Creatore non può fluire attraverso di noi fino a lui, e non possiamo elevare qualcun altro se ci consideriamo superiori a lui. Ma come si fa? Non dobbiamo mentire. Se qualcuno è un ladro e tu non lo sei, non significa che tu debba pensare di esserlo. Ciò che devi fare è invece renderti conto di quanto ancora ti manca; dire: "Sì, lui è carente, ma anche io sono molto carente". Non si tratta di mentire a te stesso e dire che sei un ladro quanto lui, o qualunque altra cosa sia quella persona. Si tratta di sapere che per quanto riguarda il lavoro spirituale che devi fare, per l'elevazione dell'anima che devi raggiungere, sei molto carente. E, come tale, non puoi considerarti superiore a nessun altro.
Solo quando consideriamo gli altri non inferiori a noi, o quando ci consideriamo anche solo leggermente inferiori a loro o almeno allo stesso livello, la Luce del Creatore può fluire attraverso di noi e possiamo elevarli. Perché possiamo condividere, possiamo insegnare, ma finché proveniamo da un luogo di elevazione, un luogo di esistenza superiore, allora la Luce del Creatore non può fluire attraverso di noi verso gli altri. E quindi, ciò che apprendiamo da Abramo è una meravigliosa comprensione. Abramo ritorna ne'arav, ritorna dopo la grande realizzazione dell'Akedah, e si vede tra le persone inferiori, tra coloro che sono disconnessi dalla Luce del Creatore. E grazie a questa consapevolezza, loro lo seguono. È scritto che andarono insieme a Beersheba; il che significa che Abramo è in grado di elevarli al regno chiamato Beersheba, il regno della Shechinah, o Regno Spirituale.
Se Abramo fosse tornato con tutta la grande Luce dell'Akedah e si fosse visto al di sopra di loro, allora tutti gli insegnamenti e tutto il tempo trascorso con loro non sarebbero stati in grado di elevarli. Solo quando una persona si vede allo stesso livello o a un livello inferiore rispetto agli altri, a causa di tutte le grandi carenze che ha nel suo lavoro e nella sua connessione spirituali, la Luce del Creatore può fluire attraverso di lui ed elevare gli altri.
Ciò che è sorprendente è che ad Abramo ci volle pochissimo tempo per elevare coloro che gli stavano intorno e che erano così in basso, perché lui stesso si considerava in basso. È una comprensione meravigliosa, ma anche necessaria. Non sarai mai in grado di aiutare un'altra persona finché ti considererai superiore a lei. E potresti passare anni a insegnare e ad aiutare, ma non può essere duraturo, non può essere reale. Se riesci a vederti inferiore e ad aiutare da quel punto di partenza allora tu, come Abramo che tornò da coloro che erano disconnessi e si considerò uno di loro, sarai in grado di elevare gli altri in un istante.
È una comprensione importante: se un'azione spirituale che compiamo ci fa sentire migliori di qualcun altro dopo averla compiuta, allora non ha rivelato Luce. Un'azione che ha rivelato Luce e che ci ha connessi al Creatore, per sua natura, ci farà sentire inferiori. Questo è il primo punto. E il secondo è: se vuoi assistere gli altri, se vuoi aiutarli, c'è un solo modo: essere e sentirti inferiore a loro, vedere te stesso e la tua mancanza. Se ti vedi superiore a un'altra persona, non importa quanto tu voglia aiutare, non importa quanto tu voglia condividere, non sarai in grado di condividere o aiutare. Ma se ti vedi inferiore, allora in un istante la Luce del Creatore può fluire attraverso di te e puoi elevare l'altra persona a Beersheba, al regno del mondo spirituale, alla Shechinah.
Questo articolo è stato originariamente pubblicato nel 2016.
