O Êxodo 21:1 diz: "Esses são os julgamentos que você deve colocar diante deles." Rabi Shimon, no Zohar, explica que a porção de Mishpatim não discute meramente assuntos referentes a tribunais e julgamentos, mas sim as regras relativas à reencarnação de almas. Conforme a conduta da alma será a sua punição ou recompensa. Esses dois conceitos são contraditórios? Não, eles são uma única coisa.
A Bíblia fala sobre o fato de que o mestre deve dar ao escravo uma esposa que seja de outras nações, e que a esposa e filhos que resultarem dessa união pertencem ao mestre, e ele deve deixar seu mestre sozinho. Eu não vejo muitas pessoas satisfeitas com o que este verso dá a entender. O Talmude diz que a razão pela qual essa pessoa se encontra em escravidão é porque ela havia roubado e agora ela deve devolver o que foi roubado. O sistema de punição, de acordo com a Bíblia, é diferente do sistema que existe em nossa sociedade hoje, em que a pessoa que comete um crime, se é rico, tem que pagar. Se não é rico, é enviado à prisão como uma punição. Esse não é o sistema da Bíblia.
O sistema da Bíblia é que, se uma pessoa rouba, ela não vai para a cadeia; a questão é a compensação. Se ela roubou o dinheiro de alguém e não tinha o que comer, a Bíblia diz que essa pessoa deve trabalhar e restaurar a escassez física que criou. Se houve uma briga, um assalto em que uma pessoa bateu na outra, ele não é imediatamente encarcerado, mas deve trabalhar para pagar o dano que causou, não apenas como uma punição, mas para que nunca mais o faça novamente.
O sistema atual é falho. Quando as pessoas encarceradas na prisão são libertadas, as estatísticas mostram que cerca de 80% dessas pessoas voltarão para a cadeia. O Talmud ensina que, quando o autor do ato é vendido e passa a ser chamado de escravo, estamos falando de uma alma que está aprisionada dentro de um determinado corpo que irá sofrer grande quantidade de dor. Essa é a retribuição para a alma que não exerceu influência suficiente sobre a consciência do corpo.
Além disso, como poderia Deus dar uma esposa de outra nação a esse escravo, uma vez que a Bíblia afirma claramente que ter relações com uma mulher das outras nações não é tolerado, e por que uma criança do sexo feminino que é vendida por seu pai à escravidão é tratada de forma diferente se comparada à uma criança do sexo masculino vendida à escravidão?
O Zohar explica que existem cinco níveis diferentes de alma. Cada alma tem uma Nefesh, Ruach, Neshamá, Chayá e Yechidá, e nos é requerido neste mundo restaurar esses níveis e remover o Pão da Vergonha, ao elevar nossas almas. Quando um indivíduo é vendido como escravo ou alguém comete uma ofensa, temos que entender que essas ofensas têm a ver com uma alma que não atingiu nenhuma elevação em seu nível. Quando a Bíblia menciona 'filha', refere-se ao nível de Malchut, e 'filho' refere-se a Zeir Anpin, e não literalmente filha ou filho.
O Talmude e o Zohar explicam que a diferença entre o tempo antes de Mashiach (Messias) e o de depois de Mashiach é apenas se uma pessoa será dada em garantia ou não para Malchut. Em outras palavras, nada vai mudar, exceto que nós não estaremos mais sujeitos à influência de Malchut, que é o Desejo de Receber Somente para Si, a influência de Satan. O homem pobre não vai mais olhar para como ele pode se tornar rico. Todas as pessoas poderão se curar e todas ficarão satisfeitas em sua posição específica.
Hoje, a influência de Malchut é tanta que a maioria das pessoas não está feliz porque todo mundo está procurando a satisfação em outro, sentindo uma escassez. O Zohar diz que as pessoas de que estamos falando nesta seção são as pessoas que estão no nível de Nefesh, que ainda estão envolvidas com Malchut e não de alguém de outra nação. Discute níveis de almas. A palavra que a Bíblia usa é kana'ani, que é alguém que está fora da estrutura da lei e ordem do Universo.
Existem certos princípios que mantêm o equilíbrio no Universo. Quando alguém foge dessas leis (o que chamamos de cometer uma ofensa), sua alma torna-se impura. A pessoa pegou essa alma que poderia ter se elevado para Zeir Anpin e conectou-se com Malchut, retirando-se, portanto, das regras da natureza e afetando todo o universo de uma forma quântica.
Embora as interpretações do Zohar não sejam literais, Mishpatim não é apenas questão de leis relativas à reencarnação, mas também de como lidar com nossas próprias vidas ao entender o processo de reencarnação, podemos lidar com as pessoas de forma muito diferente do que normalmente fazemos.
