Conta-se que o Apta Rebbe, Rav Avraham Yehoshua Heschel de Apta, certa vez viajou especialmente para ver a irmã de Rav Shmelke de Nikolsburg, que já havia falecido, porque queria ouvir dela uma história sobre o grande kabalista.
Esta foi a história que ela contou:
“Ele queria ouvir uma história sobre o grande kabalista.”
“Meu irmão estudava, rezava e meditava o dia e a noite inteiros, e nunca dormia em sua cama. Uma vez, enquanto estudava no meio da noite, ficou muito cansado e, ao adormecer, a vela que usava se apagou. Ele acordou meia hora depois, por volta das duas ou três da manhã, e ficou muito aflito ao perceber que a vela tinha se apagado, pois sem aquela luz não tinha como estudar. Procurou em todo o seu quarto, mas não havia fogo nem nenhuma forma de reacender a vela. Naquele tempo, morava no sótão da casa, no terceiro ou quarto andar, e, tão perturbado, pegou a vela e correu até o telhado para tentar descer e encontrar alguém que a reacendesse.
“Quando chegou ao telhado, antes mesmo de descer, um homem se aproximou dele com uma vela. Mas o homem estava no nível da rua e, de alguma forma, conseguiu estender a mão até o telhado e acender sua vela. Depois disso, Rav Shmelke voltou e continuou seus estudos. Começou a refletir sobre o que havia acontecido, percebendo que o telhado era muito mais alto do que o chão; não fazia sentido que um homem da rua pudesse acender sua vela. Então pensou: ‘Quem era aquele homem? De onde ele veio?’ Isso o incomodava profundamente, e ele pediu ao Criador que revelasse a verdade
“E dos céus lhe explicaram que, quando a vela de Rav Shmelke se apagou, houve uma grande comoção nos Mundos Superiores, pois naquele instante ele parou de estudar, rezar e meditar, e os Mundos Superiores necessitavam de sua Luz, a Luz de sua oração e estudo. Então decidiram que precisavam ajudá-lo a reacender a vela e enviaram o Profeta Elias para fazê-lo. Quando Rav Shmelke soube disso, começou a chorar e, por meses, sentiu dor e fez teshuvá, pois se sentia terrivelmente mal por ter incomodado o Profeta Elias para vir acender sua vela.
“Imagine quanto precisamos corrigir!”
Quando a irmã de Rav Shmelke de Nikolsburg terminou de contar a história, o Apta Rebe levantou-se e começou a gritar às pessoas ao redor: “Esse grande kabalista, Rav Shmelke de Nikolsburg, considerou que foi um pecado de sua parte os céus enviarem o Profeta Elias apenas para que ele pudesse continuar estudando, e por isso assumiu sobre si fazer teshuvá pela inconveniência que causou ao Profeta Elias. A partir de suas santas ações, temos que compreender: se isso era para ele um pecado a corrigir, imagine quanto nós precisamos corrigir!”
Espero que essa história desperte em nós a compreensão de que nenhum de nós realmente percebe o quanto ainda precisamos corrigir. E especialmente agora, no mês de Elul, o mês da teshuvá e da correção, como podemos despertar essa consciência de quão longe estamos da verdadeira correção e, portanto, nos motivar a mudar?
Na verdade, é simples. Se uma pessoa está corrigida, significa que em cada momento ela está inspirada e cheia de alegria e do que os kabalistas chamam chiyut, ou vida. Qualquer momento, portanto, em que não sentimos uma inspiração tremenda, conexão e vitalidade, é um claro sinal do quanto ainda precisamos corrigir. Pois quando uma pessoa está corrigida, ela vive sua vida com 100% de inspiração e plenitude.
Assim, a pergunta que devemos nos fazer é: que porcentagem do meu dia, semana ou mês não está cheia de inspiração, alegria e chiyut? E se formos honestos, talvez sejam apenas alguns momentos do dia em que realmente nos sentimos assim. Por que sentimos tristeza, desânimo ou depressão? Porque o peso de nossas negatividades não corrigidas puxa nossa alma para o que os kabalistas chamam de “profundezas do lado negativo.”
Ou a alma está completamente corrigida e conectada — cuja experiência é um sentimento constante e infinito de inspiração e vitalidade — ou, se há qualquer parte do nosso dia ou semana sem esse estado, isso é prova, como escrevem os kabalistas, de que a alma está sendo puxada para baixo pelo lado negativo.
Pull quote:“Se uma pessoa está corrigida, significa que em cada momento está inspirada e preenchida de alegria e daquilo que os kabalistas chamam de chiyut, ou vida.”
Quando pensamos em correção, sim, lembramos de erros específicos que precisamos consertar, e isso é importante. Mas é mais do que isso: é entender como se parece uma vida verdadeiramente corrigida. E a maneira de medir quão longe estamos disso é observar qual porcentagem do nosso tempo está realmente cheia de inspiração e vitalidade.
E então, quando passamos pelo processo de teshuvá, e isso é algo de grande beleza, diz-se que estamos criando asas para nossa alma, asas que podem nos elevar para fora das profundezas da negatividade. Portanto, se alguém faz teshuvá corretamente, significa que a cada dia do mês de Elul sente mais inspiração, mais vitalidade e mais alegria que no dia anterior, pois está criando essas asas para que sua alma voe para além do peso do lado negativo.
No livro de Salmos, em Tehilim, capítulo 55, o Rei Davi descreve o que sentimos quando não estamos corrigidos: “Meu coração está angustiado… e terrores de morte caíram sobre mim, de repente sinto medo, estremeço.” E então ele nos ensina o que devemos pedir quando iniciamos a teshuvá: “Que eu tenha o mérito de ter asas como a pomba… voarei e encontrarei repouso. Acharei paz.”
Qualquer medo ou angústia que sentimos a cada dia tem apenas uma causa: ainda não nos corrigimos. Mas quando atravessamos o processo de correção, mereceremos, como diz o Rei Davi, criar asas como a pomba. Seremos capazes de voar para fora das profundezas negativas, conectar-nos à Luz do Criador e encontrar tanto a paz quanto o verdadeiro repouso para nossa alma. É algo belo e poderoso que podemos pedir neste mês de Elul ao fazermos teshuvá.
Este artigo foi originalmente publicado em 2018.
