Nesta porção, Moisés estava preocupado que os israelitas não acreditariam que ele se comunicou diretamente com Deus. O que podemos concluir disso é que, em essência, estamos falando sobre a humanidade de hoje. Moisés disse que se os israelitas não o ouvissem, como o Faraó o ouviria? Em um nível, esses versos nos ensinam que devemos primeiro lidar com nossos próprios problemas antes de ir atrás das questões maiores; primeiro devemos nos convencer da pureza de nossas intenções e da nossa sinceridade antes de se lançar ao mundo.
O Zohar explica que além de expressar sua humildade natural através de suas palavras a Deus, Moisés estava dizendo que os israelitas não estavam familiarizados com seu nível de consciência. Ele estava sugerindo que as palavras não teriam significado para eles, uma vez que o entendimento dele está além das palavras; a Luz que não está no domínio da realidade física. Não podemos alcançar milagres sem a compreensão de que a parte não racional e metafísica da nossa consciência é o único aspecto que removerá a escuridão de nossas vidas.
É importante ficar claro o porquê, quando Deus disse a Moisés que ele deveria ir falar com o Faraó, Moisés respondeu que ele era de “lábios incircuncisos”. Desconsiderando por um momento as várias explicações dadas, por que ele usou a palavra “incircunciso”? A circuncisão tem a ver com uma prática, e se a Bíblia quis indicar que ele tinha um impedimento de fala, por que não disse que ele gaguejou? Por que usar o termo "incircunciso"?
Esta é uma lição incrível do Zohar. Até a Bíblia diz que Deus teve que lembrar a Moisés que foi Ele quem o criou, que criou sua boca e que criou a humanidade. Deus disse a Moisés: “Se eu disse para você falar com Faraó, por que você não acredita em Mim?” Por que Deus não deu simplesmente a Moisés a capacidade de falar imediatamente? Em uma segunda e terceira vez, Deus teve que dizer a Moisés para ir falar com o Faraó, e ele ainda recebeu a resposta sobre os lábios incircuncisos. Que tipo de diálogo é esse? Parece ridículo.
Há uma contundente lição aqui. Diz o Zohar que não estamos lidando com lábios de fato, e não estamos discutindo uma circuncisão; na verdade, isso tem a ver com o conceito do que trata a circuncisão. O Zohar diz que há duas partes em cada expressão. Conhecemos o poder das palavras; às vezes falamos coisas e não era o que queríamos dizer. Cada palavra consiste em duas partes: o som ou nota e a formação da palavra. A música consiste em sons, e as notas estão em um nível mais alto do que as palavras. Por esse motivo, a música é de uma qualidade superior às palavras. É por isso que as notas não aparecem no Pergaminho da Torah. As notas e os sons são Zeir Anpin, diz o Zohar, enquanto os lábios são a manifestação física, o nível de Malchut.
O Zohar diz que o contraste entre as dimensões física e espiritual é do que se trata esta conversa entre Deus e Moisés. Quando Deus disse que ele tinha que falar com Faraó e Moisés respondeu com a desculpa de lábios incircuncisos, Moisés desejou nos ensinar uma lição. Os lábios — assim como o prepúcio — contêm a concentração da energia de Satan.
Quando falamos, como diz o velho ditado kabalístico, o que emerge do coração atinge o coração da outra pessoa. Às vezes falamos e falamos, mas é como se estivéssemos falando para ninguém. Quando a comunicação verdadeira não acontece, o problema pode ser que ela não está vindo do lugar certo ou que as palavras não podem ser expressadas, não podem chegar ao nível de Malchut, então os ouvidos se fecham e a pessoa se fecha. Meu professor, Rav Brandwein, costumava dizer que algumas palavras não deveriam ser entendidas e que as pessoas às vezes não deveriam ouvi-las. Este diálogo entre Deus e Moisés é sobre voz e palavras. Os israelitas não poderiam ouvi-lo porque ele estava vindo daquele nível mais alto para o qual eles ainda não haviam ascendido.
Toda essa conversa entre Deus e Moshe acontece antes que todas as pragas sejam lançadas sobre o Faraó, razão pela qual precisava ser Aarão quem falasse, e não Moisés.
