A porção de Toldot diz, “As crianças lutaram juntas dentro dela”, e Rebeca foi questionar a Deus. O Zohar diz que a maior batalha que se manifestou nesse mundo até hoje começou com a gravidez de Rebeca. O que isso significa? O Zohar explica que o Satan, na sua totalidade, estava encapsulado em Esaú, e que a cabeça de Esaú estava no sistema Sagrado mas seu corpo não estava, e assim ele se parecia com Isaque. E porque cada um é atraído por sua própria espécie, Isaque amava Esaú mais do que Jacó. Nós sabemos que Isaque queria abençoar Esaú e não Jacó, porque ele disse a Esaú, “Vá, me prepare uma refeição porque eu quero abençoá-lo”. Essas palavras são claras.
“Como pôde Jacó fazer algo assim?”
Jacó era o oposto; o Zohar diz que ele era do lado daquele que controla o Trono Sagrado, do lado do sol, Zeir Anpin, que está unido com a lua, a Nukva, e ainda sim ele enganou seu pai. Ele apareceu no lugar de Esaú para receber a benção. Com que direito ele apareceu para seu pai e recebeu as bênçãos de Esaú? Como pôde Jacó fazer algo assim? O Zohar explica que porque Esaú encapsulou a serpente, Jacó lidou com ele maliciosamente. O que Jacó fez com Esaú foi algo que a serpente faria.
Tudo relativo ao Satan se resume em como ele nos engana, como ele cria condições por onde faremos as coisas e mais tarde nos damos conta do quão estúpido fomos. O Satan nos convence por meio de mentiras, de que o que vemos trará o caos em nossa vida. Ele pinta um cenário inteiro, mas a verdade é que o Satan está nos enganando. No momento em que o Satan nos leva a nos comportar da maneira que ele quer, isso traz o caos, de toda forma que isso possa aparecer. Nós podemos até dizer: “Como eu pude ser tão estúpido?”, mas saiba que você não foi tão estúpido, porque o Satan nublou sua visão com sua mentira, pintando uma imagem vívida de como esse seria o caminho certo a seguir.
No ventre, Jacó e Esaú já estavam lutando sobre o que o futuro seria, na própria fonte. O caminho para combater a eficácia do Satan e impedir o Satan de tecer esse tipo de ilusão a nossa volta pode ser aprendido com Jacó que, ao mesmo tempo, teve que criar ilusões. Você pode perguntar: “Mas Jacó é uma pessoa tão verdadeira, como ele poderia se envolver com falsidade?”O Zohar está nos ensinando que quando estamos enganando o Satan é necessário usar de falsidade. Quando é o Satan, nos é permitido usar de falsidade, porque combatemos fogo com fogo, não há outra escolha. O Zohar está dizendo que a única maneira que se pode remover falsidade é sendo falso. Essa seria a única maneira que Jacó poderia separar a si mesmo de Esaú.
"Podemos atrair a habilidade de superar a negatividade."
Para entender este conceito mais profundamente, o Zohar explica que Esaú saiu primeiro, e então Jacó saiu segurando o calcanhar de Aquiles de Esaú. A batalha no útero foi porque Jacó queria estar separado para não sofrer a influência da serpente em si mesmo. O que o Zohar quer dizer aqui? Ao segurar no calcanhar de Aquiles, Jacó separou Esaú do Sagrado, assim o poder do Sagrado tornou-se dominante sobre Esaú. O significado é que, por meio dessa ação, o poder da positividade teve domínio sobre a negatividade. No entanto, Jacó não conseguiu se separar para nos ensinar que, por causa do calcanhar de Aquiles de Esaú, ele então, e nós hoje, nunca nos tornaríamos totalmente separados da negatividade. Portanto, o que aconteceu depois do engano, e da retirada da bênção do primogênito, tinha que acontecer. Em outras palavras, embora ele tivesse nascido de Isaque e Rebeca, ainda havia uma parte que não se separou do Satan.
Jacó tornou-se a antítese da serpente e, embora não pudesse se separar completamente, o poder de Jacó era de superar o calcanhar de Aquiles de Esaú. Quando estudamos essa leitura do nascimento de Jacó, podemos atrair a habilidade de superar a negatividade e separar o Satan do sagrado. Quando há o Satan ao nosso redor, podemos atrair a energia de Jacó para ver claramente o que o Satan está tentando fazer conosco, e podemos nos separar disso, e portanto tomar as medidas apropriadas para enganá-lo e derrotá-lo.
