Dans la portion Ekev, il est dit que le Créateur est un détenteur fiable de notre lumière. Mais qu'est-ce que cela signifie ? Quel est le secret, la compréhension et la conscience de ces mots ? Pour répondre à cette question, les kabbalistes du Midrash racontent une histoire sur le beau-père de Rav Shimon bar Yochai, un grand sage nommé Rav Pinchas, fils de Yair, qui vivait dans une ville du sud d'Israël.
L'histoire raconte qu'un groupe de marchands vint faire des affaires dans la ville où vivait Rav Pinchas ben Yair. Ils avaient une certaine quantité de graines d'orge et, comme ils allaient voyager pour faire des affaires, ils demandèrent à Rav Pinchas ben Yair de garder les graines pour eux. Cependant, les marchands terminèrent leurs affaires et rentrèrent chez eux, oubliant les graines d'orge.
Ainsi, chaque année, Rav Pinchas ben Yair semait l'orge pour eux et stockait tout ce qui poussait. Chaque année, il prenait ce qui avait poussé l'année précédente et le semait à nouveau, ce qui donnait une récolte plus importante. Il la récoltait et construisait des espaces de stockage de plus en plus grands pour la stocker. Au bout de sept ans, les marchands revinrent voir Rav Pinchas ben Yair et lui dirent qu'ils voulaient récupérer leur orge. Il les emmena voir les entrepôts remplis d'orge et leur dit que tout cela leur appartenait, car la petite quantité d'orge qu'ils lui avaient confiée sept ans auparavant avait donné naissance à tout cela.
Les kabbalistes enseignent que cette histoire nous dit qu'il existe un moyen pour que chaque action que nous accomplissons, chaque quantité de Lumière que nous révélons, puisse se multiplier par dix, par cent ou par mille. Comment ? Comment notre Lumière produit-elle davantage de Lumière ? En racontant cette histoire, les kabbalistes utilisent une expression très importante. Ils disent que les marchands « ont oublié leur orge » ; cela nous enseigne que la seule façon de faire en sorte que la Lumière que nous révélons devienne une source infinie de Lumière est d'oublier ce que nous avons fait. Nous devons oublier ce que nous avons accompli.
Malheureusement, la plupart d'entre nous oublions les mauvaises choses que nous faisons, mais pas les bonnes. Notre ego veille à ce que nous nous accrochions aux bonnes choses : j'ai fait cela pour telle personne, j'ai accompli cette grande action spirituelle, etc. Nous le constatons lorsque nous sommes en colère contre quelqu'un et que nous nous disons, consciemment ou inconsciemment : « Étant donné qui je suis, avec tout ce que j'ai fait, comment peut-il me faire cela ? Comment cette personne peut-elle me traiter ainsi ? » Nous avons une très bonne comptabilité de toute la Lumière que nous avons révélée et de tout le bien que nous avons fait ; nous nous accrochons à cela et ne l'oublions pas. Mais le Créateur nous enseigne dans le Shabbat Ekev que si nous nous accrochons à ce que nous avons fait, si nous nous accrochons à ce que nous avons révélé, cela ne portera pas de fruits. Cela ne grandira pas et ne produira plus jamais.
C'est donc une façon de comprendre : chaque aspect, chaque étincelle de Lumière que nous révélons peut et doit se développer de manière exponentielle, mais uniquement si nous la laissons partir. Seulement si nous l'oublions. C'est un niveau de compréhension. Maintenant, il est important de comprendre le concept spirituel qui se cache derrière cela.
Rav Ashlag enseigne que toute Lumière révélée dans n'importe quel monde et à n'importe quelle personne doit provenir du Monde Infini, ce qui signifie que si nous apprécions de boire de l'eau, par exemple, ce plaisir provient de l'étincelle de Lumière qui se trouve dans cette eau. Et cette étincelle de Lumière à laquelle nous nous connectons provient du Monde Infini. Cela signifie que chaque étincelle de Lumière à laquelle nous nous connectons - chaque sentiment de joie, d'épanouissement et de bonheur - descend du Monde Infini pour se déverser dans l'expérience que nous vivons à cet instant précis. C'est la première règle spirituelle : toute Lumière que nous expérimentons a sa source dans le Monde Infini et provient de lui.
La deuxième règle spirituelle enseignée par Rav Ashlag est qu'il n'y a pas de disparition dans la Lumière ou dans les questions spirituelles. Qu'est-ce que cela signifie ? Pour les besoins de cette discussion, disons qu'il y a un million d'étapes entre l'endroit où nous existons et le Monde Infini (bien qu'il y en ait davantage). Lorsqu'une personne expérimente ou révèle une minuscule goutte de Lumière, cette goutte est venue du Monde Infini et a traversé un million de mondes pour arriver dans ce monde, et cette étincelle de Lumière laisse la même quantité de Lumière dans chaque monde qu'elle a traversé. Elle part et circule, mais ne disparaît jamais de l'étape où elle se trouvait.
Ainsi, lorsque nous comprenons que chaque goutte de Lumière que nous avons jamais révélée a en fait révélé au moins un million de gouttes de Lumière, nous commençons à comprendre ce concept selon lequel nos actions et nos connexions portent leurs fruits et se développent de manière exponentielle. Comme nous le savons, il existe ce qu'on appelle la Lumière directe et la Lumière qui revient. La Lumière n'est jamais immobile ; elle vient toujours dans ce monde et retourne dans les Mondes Supérieurs. Si, comme nous venons de le dire, nous libérons nos actions, alors notre monde, comme dans l'histoire de Rav Pinchas ben Yair, reçoit de plus en plus de Lumière de ces actions. Par conséquent, si notre ego ne s'accroche pas à chaque action que nous accomplissons, cela crée une quantité incroyable de stockage de Lumière.
Il est important de comprendre ce concept : si nous abandonnons nos actions, notre Lumière peut porter ses fruits et nous pouvons créer une quantité infinie de Lumière. Puisque nous savons que la conscience est tout, plus notre conscience de cette règle spirituelle est grande, plus son effet sera important, et donc plus la Lumière que nous pouvons créer sera grande, de manière exponentielle. C'est un immense cadeau de conscience que nous recevons lors du Shabbat Ekev.
Cet article a été publié initialement en 2017.
