On raconte qu'Apta Rebbe, Rav Avraham Yehoshua Heschel d'Apta, fit un jour un long voyage pour rendre visite à la sœur de Rav Shmelke de Nikolsburg, qui était décédé, car il voulait entendre une histoire sur le grand kabbaliste.
Voici l'histoire qu'elle lui raconta :
« Il voulait entendre une histoire sur le grand kabbaliste. »
« Mon frère étudiait, priait et méditait jour et nuit, et ne dormait jamais dans son lit. Une fois, alors qu'il étudiait au milieu de la nuit, il est devenu très fatigué et, alors qu'il s'endormait, la bougie qu'il utilisait s'est éteinte. Il s'est réveillé une demi-heure plus tard, vers deux ou trois heures du matin, et a été très contrarié lorsqu'il a vu que la bougie s'était éteinte, car sans cette lumière, il n'avait aucun autre moyen d'étudier. Il a cherché partout dans ses quartiers, mais il n'y avait ni feu ni aucun moyen de rallumer sa bougie. Il vivait à l'époque dans le grenier de la maison, qui se trouvait au troisième ou quatrième étage, et il était tellement bouleversé qu'il a pris la bougie et s'est précipité sur le toit afin de pouvoir descendre d'une manière ou d'une autre à un étage inférieur pour trouver quelqu'un qui puisse la rallumer.
« Lorsqu'il arriva sur le toit, avant même qu'il ait eu le temps de descendre, un homme s'approcha de lui avec une bougie. Cependant, l'homme se trouvait au niveau de la rue et avait réussi à tendre la main jusqu'au toit pour allumer la bougie. Une fois la bougie allumée, Rav Shmelke de Nikolsburg retourna à l'intérieur et continua à étudier. Il commença à raconter ce qui venait de se passer, réalisant que le toit était beaucoup plus haut que le sol ; il était donc impossible que l'homme dans la rue ait pu allumer sa bougie. Il se mit à réfléchir : « Qui était cet homme ? D'où venait-il ? » Cela le troublait beaucoup, alors il demanda au Créateur de lui révéler ce qui s'était passé, depuis le monde céleste.
« Et depuis les cieux, ils lui expliquèrent que lorsque la bougie de Rav Shmelke de Nikolsburg s'était éteinte, il y avait eu un immense tumulte dans les mondes supérieurs, car à ce moment-là, il avait cessé d'étudier, de prier et de méditer, et les mondes supérieurs avaient besoin de sa lumière, de la lumière de sa prière et de son étude. Ils comprirent donc qu'ils devaient faire quelque chose pour l'aider à allumer sa bougie, et ils envoyèrent le prophète Élie pour le faire. Lorsque Rav Shmelke entendit cela, il se mit à pleurer et, pendant des mois, il souffrit et fit teshuva, car il se sentait tellement mal d'avoir dérangé le prophète Élie pour qu'il vienne allumer sa bougie. »
« Imaginez tout ce que nous avons à corriger ! »
Lorsque la sœur de Rav Shmelke de Nikolsburg eut fini de raconter l'histoire, le rabbin d'Apter se leva et se mit à crier à ceux qui l'entouraient : « Ce grand kabbaliste, Rav Shmelke de Nikolsburg, pensait que c'était un péché de sa part que les cieux aient envoyé le prophète Élie afin qu'il puisse continuer à étudier, et il accepta de faire teshuva pour le dérangement qu'il avait causé au prophète Élie. À partir de ses actions saintes, nous devons réaliser que si c'était un péché qu'il pensait devoir corriger, imaginez tout ce que nous avons à corriger ! »
J'espère que cette histoire nous fera prendre conscience qu'aucun d'entre nous ne réalise vraiment à quel point nous avons besoin de nous corriger. Et surtout, alors que nous sommes dans le mois d'Elul, le mois où nous faisons teshuva et apportons des corrections, comment pouvons-nous prendre conscience à quel point nous sommes loin d'être corrigés et, par conséquent, nous pousser à nous corriger et à changer ?
C'est en fait très simple. Si une personne est corrigée, cela signifie qu'elle est, à chaque instant, inspirée et remplie à la fois de joie et de ce que les kabbalistes appellent chiyut, ou vie. Par conséquent, chaque moment où nous ne nous sentons pas extrêmement enthousiastes, connectés et « vivants » est une indication claire du degré auquel nous devons encore nous corriger. Car lorsqu'une personne est corrigée, elle vit sa vie à 100 % d'inspiration et d'épanouissement.
La question que nous devons donc nous poser est la suivante : quel pourcentage de ma journée, de ma semaine ou de mon mois n'est pas rempli d'excitation, d'inspiration et de chiyut ? Et si nous sommes honnêtes avec nous-mêmes dans notre réponse, peut-être n'y a-t-il que quelques moments dans la journée où nous sommes inspirés au plus haut niveau. Pourquoi nous sentons-nous malheureux ? Pourquoi nous sentons-nous démotivés ? Pourquoi nous sentons-nous déprimés ? Parce que le poids de notre négativité non corrigée a entraîné notre âme vers ce que les kabbalistes appellent « les profondeurs du côté négatif ».
Soit notre âme est complètement corrigée et, par conséquent, connectée - ce qui se traduit par un sentiment constant et sans fin d'inspiration, de chiyut, de force vitale - soit une partie de notre journée ou de notre semaine n'est pas remplie de cette excitation, de cette inspiration et de ce sentiment de connexion à la Lumière du Créateur. Et cela indique, comme l'écrivent les kabbalistes, que notre âme est entraînée vers les profondeurs du côté négatif.
« Si une personne est corrigée, cela signifie qu'elle est, à chaque instant, inspirée et remplie à la fois de joie et de ce que les kabbalistes appellent chiyut, ou vie. »
Lorsque nous pensons à la correction, oui, nous pensons à des choses négatives spécifiques que nous devons corriger, et c'est important de le faire, mais cela va plus loin que cela ; il s'agit de comprendre à quoi ressemble une vie corrigée. Et la façon de voir clairement à quel point nous sommes loin de cette vie est de voir quel pourcentage de notre journée est réellement rempli d'inspiration et de chiyut.
Et puis, lorsque nous passons véritablement par le processus de teshuva, et c'est pour moi un enseignement magnifique, on dit que ce que nous faisons, c'est créer des ailes pour notre âme, des ailes qui peuvent nous élever hors des profondeurs de la négativité. Ainsi, si une personne suit correctement le processus de teshuva cela signifie que chaque jour de ce mois d'Elul, elle se sent plus enthousiaste, plus inspirée et possède davantage de cette force vitale que la veille, car elle crée ces ailes qui permettront à son âme de s'envoler loin du poids du côté négatif.
Dans le livre des Psaumes, dans Tehillim, chapitre 55, le roi David explique ce que nous ressentons lorsque nous ne sommes pas corrigés : « Mon cœur est dans l'angoisse... et les terreurs de la mort sont tombées sur moi, et de manière inattendue, je ressens de la peur, je tremble. » Puis le roi David nous dit ce que chacun de nous devrait demander lorsque nous entamons le processus de teshuva : « Puis-je mériter d'avoir des ailes comme la colombe... Je m'envolerai et je me reposerai. Je trouverai la paix. »
Toute peur ou toute angoisse que nous ressentons chaque jour n'a qu'une seule raison : nous ne nous sommes pas encore corrigés. Et puis, lorsque nous passons par le processus de correction, nous méritons, comme le dit le roi David, de créer des ailes comme celles d'une colombe. Nous pourrons nous envoler et sortir des profondeurs négatives, nous connecter à la Lumière du Créateur, trouver à la fois la paix et le lieu de repos approprié pour notre âme. C'est quelque chose de beau et de puissant que nous pouvons demander lorsque nous faisons teshuva au mois d'Elul.
Cet article a été publié à l'origine en 2018.
