Mein Vater, Rav Berg, pflegte das berühmte Zitat zu sagen: „Man muss schon ziemlich dumm sein, um immer wieder auf dasselbe Pferd zu setzen, das jedes Mal nur Zweiter wird.“ Und Rav Berg bezog dies auf Menschen, die immer wieder religiöse Handlungen vollziehen und glauben, dass dies allein den Messias bringen wird, obwohl dies seit Tausenden von Jahren nicht geschehen ist. Und ich denke, das ist eine wichtige Lektion, da sie sich auf unsere eigene spirituelle Arbeit bezieht.
Der Grund, warum wir diese Arbeit tun, ist, dass wir glauben, dass wir dadurch möglicherweise das Gemar HaTikun, das Ende der Korrektur, herbeiführen können. Ich hoffe und gehe davon aus, dass die meisten von uns nicht hier sind, um spirituelle Menschen zu sein, spirituelle Weisheit zu verbreiten oder Menschen zu helfen; all diese Dinge sind schön, aber das ist nicht der Grund, warum das Centre existiert. Das ist nicht der Grund, warum Rav Shimon Bar Yochai den Zohar in diese Welt gebracht hat, oder warum der Ari, Rav Ashlag und Rav Brandwein ihre Weisheit in diese Welt gebracht haben.
Es gibt wirklich nur einen Grund dafür, und dieser muss und sollte die treibende Kraft in unserem Denken sein. Es besteht die Möglichkeit, dass durch das Lehren und Studieren dieses Lichts und dieser Weisheit Schmerz, Leid und Tod aus dieser Welt verschwinden werden. Und wenn wir wirklich so leben und wirklich so denken, dann müssen wir uns folgende Fragen stellen: Was tue ich, wie tue ich es, und hat es die Möglichkeit, den Messias zu bringen? Und ich denke, es ist immer wichtig für uns zu sagen: Okay, nun, im vergangenen Jahr haben wir den Messias noch nicht gebracht, also macht es keinen Sinn, genau dasselbe auf genau dieselbe Weise weiterzumachen.
Und wenn der Messias nächstes Jahr nicht kommt, müssen wir weiterhin nach neuen, besseren Wegen suchen, um dieses Licht und diese Weisheit zu verbreiten. Natürlich bleibt der Kern des Lichts und der Weisheit immer derselbe, aber die Art und Weise, wie wir es weitergeben, sollte sich ändern. Rav Bergs Lehre dieser Weisheit war beispielsweise in den 60er Jahren anders als in den 70er Jahren, und in den 70er Jahren war sie anders als in den 80er Jahren, und in den 80er Jahren war sie anders als in den 90er Jahren und so weiter. Ich erinnere mich an die 1980er Jahre, als meine Mutter und ich quer durch das Land nach Los Angeles fuhren, um meinen Vater, Rav Berg, zu überraschen, der dort einen Vortrag hielt. Und ich erinnere mich, dass ich das Buch Star Wars auf dem Tisch im Wohnzimmer sah. Ich verstand nicht, warum Rav Berg „Star Wars“ las, aber von diesem Zeitpunkt an begann er, viele Ausdrücke aus dem Film und dem Buch zu verwenden ... warum? Weil die Weisheit dieselbe bleibt, aber das Mittel oder sogar die Sprache, mit der sie zu einer bestimmten Zeit vermittelt wird, sich von der in anderen Zeiten unterscheidet. Rav Berg war immer auf der Suche nach neuen Wegen. Und genau das sollte auch unser Bewusstsein immer sein: uns selbst zu fragen: Was sind die neuen Wege?
Als wir den vorherigen Abschnitt, Yitro, lasen, dachte ich darüber nach, wie dort beschrieben wird, dass es rund um den Berg Sinai Rauch und Nebel gab, als das Licht des Schöpfers offenbart wurde. Warum gab es Rauch und Nebel? Weil das Licht des Schöpfers zur Ruhe kam. Und wie die Kabbalisten lehren, gibt es vor einer großen Offenbarung immer diesen Rauch, diesen Teil, der uns glauben lässt, wir könnten nicht sehen, diese Verwirrung, wie wir es nennen wollen. Das ist einer der Gründe, warum so viele Dinge geschehen, wenn wir die ganze Geschichte der Offenbarung am Berg Sinai lesen; es gab ein Erwachen der Verwirrung, das der Offenbarung vorausging. Und ich glaube, es ist immer wahr, dass selbst wenn wir Dinge erleben oder sehen, die keinen Sinn ergeben und beunruhigend oder verwirrend sind, wir uns bewusst sein sollten, dass es darum geht, das Gesamtbild zu verstehen, und dass das, was geschieht, ein Vorspiel für neue Erkenntnisse, neue Wege und neue Arbeit ist.
Dieser Artikel wurde ursprünglich 2017 veröffentlicht.
