Wie wir bereits mehrfach erwähnt haben, ist Shabbat Pinchas ein sehr kraftvoller Shabbat - nicht nur für die Heilung, wie bereits erwähnt, sondern es ist auch eine wichtige Zeit, um uns zu verbinden und zu verstehen, womit wir uns verbinden, während der sogenannten "drei Wochen". Nichts ist ein Zufall, und daher gibt es einen Grund, warum Shabbat Pinchas normalerweise zu Beginn eines Zeitraums liegt, der als die drei negativsten Wochen des Jahres gilt, was die Kabbalisten Yamei Ben HaMetzarim nennen. Wörtlich bedeuten diese Worte, dass es sich um Tage der Enge handelt, oder um Tage, die eingeengt sind.
"An den Orten, die am meisten verborgen sind, die wir gewöhnlich als Herausforderung oder Dunkelheit empfinden, befindet sich das größte Licht."
Der große Kabbalist Ohev Yisrael, Rav Avraham Yehoshua Heshel aus Apta, erklärt, dass wir nicht zufällig in diesem Wochenabschnitt über alle Feiertage lesen, die im Laufe des Jahres vorkommen. Er weist darauf hin, dass die Anzahl der Feiertage im Jahr 21 beträgt. Und diese 21 Feiertage, sagt er, entsprechen den 21 Tagen, mit denen die drei Wochen bis zum 9. Av, Tisha B'Av, beginnen, der als der negativste Tag des Jahres gilt. Und er sagt, dass in jedem dieser 21 Tage ein Licht verborgen ist, das noch größer ist als die 21 Tage der Feiertage. Wir alle wissen, wie kraftvoll Rosh Hashanah oder Yom Kippur oder Pesach ist... nun stell dir vor, dass wir 21 Tage haben, die die Gesamtheit dieses Lichts innehaben, nacheinander, einer nach dem anderen, zumindest potentiell!
Es heißt, dass der 9. Av zwar der verborgenste Tag ist, aber in Wirklichkeit der Tag, an dem das Licht des Mashiach offenbart wird. Und warum? Weil, wie die Kabbalisten lehren, an den Orten mit der größten Verborgenheit, die wir gewöhnlich als Herausforderung oder Dunkelheit empfinden, das größte Licht zu finden ist; die Kanäle des Lichts, die durch die Umwandlung der Dunkelheit geöffnet werden, offenbaren großes Licht.
"In den nächsten Wochen gibt es viel Licht."
Der Zohar verwendet einen schönen Satz, der sich auf den Buchstaben Tet bezieht, der für den 9. Av steht; er sagt: "Seine Güte ist in ihm verborgen." Und deshalb weist der Buchstabe Tet nach innen, als wolle er sagen: "Ja, in diesen 21 Tagen magst du Herausforderungen erleben, aber wenn du in der Lage bist, die Klarheit und die Gewissheit zu bewahren, dass in jeder der Herausforderungen, in jedem der 21 Tage, seine Güte, sein Licht und seine Kraft verborgen ist, dann kannst du ein größeres Licht entdecken als zu jeder anderen Zeit des Jahres."
Daher heißt es, dass für diejenigen von uns, die der Shechinah, dem Licht des Schöpfers, nachlaufen, die Zeit des Jahres, in der wir am ehesten in der Lage sind, diese Verbindung mit dem Licht des Schöpfers herzustellen, während dieser drei Wochen ist, die Yamei Ben HaMetzarim genannt werden - die Tage, die äußerlich eingeengt sind, die äußerlich nicht so sehr mit Licht gefüllt sind.
Und so wollen wir an Shabbat Pinchas natürlich um das ganze Licht von Pinchas bitten, das Licht der Heilung. Aber genauso wichtig ist es, dass wir verstehen, dass in den nächsten Wochen, die zu Tisha B'Av führen, großes Licht vorhanden ist. Wir werden die Hülle dieses Lichts erleben, wir werden in gewissem Maße erleben, dass dieses Licht verborgen ist, aber wenn wir in der Lage sind, die Gewissheit und Klarheit zu bewahren, dass das große Licht in diesen 21 Tagen, den Yamei Ben HaMetzarim, und in den Herausforderungen verborgen ist, dann offenbaren wir dieses große Licht.
Während wir darum bitten, das Licht der Heilung zu empfangen, wollen wir aus Shabbat Pinchas auch die Kraft schöpfen, in den nächsten Wochen wirklich in der Lage zu sein, das Gute, das in diesen 21 Tagen verborgen ist, herauszuholen, in dem Wissen, dass in Wirklichkeit das, womit wir uns in dieser Zeit verbinden und was wir empfangen können, größer ist als jedes andere Licht, das wir den Rest des Jahres empfangen können.
Dieser Artikel wurde ursprünglich im Jahr 2018 veröffentlicht.
